🐳 La otredad de los animales: Una Ballena es un País, de Isabel Zapata

Una Ballena es un País (2019)

Páginas: 95

Editorial: Almadía

Publicado: 2019

"Una ballena es un país:

No pesa porque tiene anatomía,

Tiene geografía”

Poema en tono de ensayo, prosa poética, verso libre mezclado con reflexiones históricas, ¡yo no sé!

Un inicio muy a lo César Vallejo pero ya qué.

Una Ballena es un País (2019) es un libro de poesía de Isabel Zapata y editado por Almadía.

La editorial, después de haberme roto el corazón al decidir ya no hacer portadas con suaje, impacta otro martillo contra el mazapán de mi corazón 💔

Podría describir este libro como una perspectiva caleidoscópica de diferentes animales: caracoles, rinocerontes, tlacuaches, pulpos, Koko la gorila 🦍, Laika la perrita astronauta, cerdos y más.

Quisiera decir que el hilo conductor de todo este libro —prepárense para asombrarse— es la ballena.

Pero la naturaleza episódica del poemario se centra en distintos tipos de animales (no encuentro razón todavía para la selección de este particular circo 🎪) y usa la figura de la ballena 🐳 sólo para iniciar y cerrar el libro.

Y qué inicio:

“El ballenato pasó del agua al agua y nada más: vivió apenas treinta minutos en el estrecho de Puget.

Su madre, Tahlequah, mantuvo su cadáver a flote (sobre su cabeza, dentro de su boca), durante casi dos mil kilómetros hasta que la carne empezó a desbaratarse.

No era el primer hijo que perdía.

El duelo no avanza en línea recta.”

Mediante versos, breves análisis históricos, conjunciones/hipótesis artísticas y hasta entradas de diarios, Zapata lleva nuestra mirada humana más allá del pelaje.

Y no solamente veremos las reflexiones acerca del canto 🎶de las ballenas —cosa que nos encanta romantizar—, sino también su presencia literaria, su soledad y su autonomía.

No obstante, la falta de cohesión...

¿Cómo le pides estructura y homogeneidad a un poemario que habla de las creaciones más maravillosas y estrambóticas del universo, ósea los animales?; me preguntarán 😬.

Bueno, pues hace parecer a Una Ballena es un País una sarta de tuits medio ocurrentes, hilados por las esquinas. Tiene momentos brutales, no les miento, no hay más que ver la sección de Laika, donde hallamos una carta que le escribieron:

Laika (1957)

“Le dijimos a todos que habías muerto al séptimo día, sin sufrir. Los periódicos daban noticias de tu buena salud. La verdad es que duraste apenas unas horas, porque no hubo tiempo de probar el sistema de enfriamiento y tu cabina simplemente se derritió.”

El encabalgamiento, como siempre, ayuda al asentamiento de las ideas y a que las emociones golpeen donde deben.

Pero las imágenes bonitas, la variación en formatos, los datos históricos de los animales y el fluir de brisa de los muy breves capítulos no me fueron suficientes 🤷🏽‍♀️.

Acabé y tuve la sensación pasmosa de no haber llegado a nada.

Ojo 👀: no digo que ella no sepa escribir; se suele confundir la crítica con la duda absoluta de capacidad. Textos como este suelen recibir más veneno exudado que nada. Pero no dudo de su capacidad para construir metáforas bellas como esta:

“Las parvadas no duran en el cielo.

Existen sólo si sus vértebras se esfuman

sus huesos son pregunta lanzada y respondida

en el breve espacio que su cuerpo ocupa.

Son humo vuelto carne

despliegue de curvas en murmullo.”

Ahora bien, tras un rato surge una reflexión muy valiosa: ¿qué es la otredad?

¿Cómo hemos visto, históricamente, a estos seres con los que compartimos el mundo; animales con los cuales solamente hemos podido “empatizar” cuando les imponemos características humanas? Los hemos cazado, fantaseado, imaginado, criado y comido, transportado para joder el ecosistema, amado y también martirizado. ¿Qué hay detrás de estas acciones aparte de ignorancia? Curiosidad, quizá.

“Rinoceronte lanudo, Nessie, dodo, cabra de los Pirineos, sapo dorado, gran mariposa blanca, goblin, marmosa grácil de vientre rojo, foca monje del caribe, abominable hombre de las nieves, pato de cabeza rosada.

Celebramos la vida que no existe.”

¿Por qué valoramos las diferentes maneras de existir solamente cuando ya las hemos analizado 🤔 mediante un filtro humano?

¿Podemos realmente entender nada que no sea procesado por nuestra vista de primera persona?

A esta pregunta llegué después de mucho rascarle. No en vano existe un sitio web dedicado a responder la pregunta universal de: ¿Se muere el perro en la película?🥺 Para muchos es más impactante ver morir a un animal que a un humano, dentro y fuera de la ficción.

Más allá de preguntas filosóficas sobre la naturaleza empática del ser humano, el libro se encauza hacia el tema de la fascinación y la inocencia.

¿La animalidad?

Quizá no hay que imaginar que el perro 🐕 habla o el rinoceronte quiere ser libre o la ballena canta para una extraña audiencia o que el pulpo 🐙 es una inteligencia alienígena digna de la humanidad. Quizá basta con separarnos de este último término y aceptar la animalidad, aunque nunca la podemos entender.

Todas estas son ficciones construidas y al analizarlas, deberíamos poder separarnos de ellas e introducirnos a la esencia real, ¿pero cómo? Llevando nuestras manos más allá del pelaje 🐈 y hasta la carne. No creo que se haya logrado.

“Hasta los animales enjaulados

o atados con grilletes a la cubierta de algún barco

son más libres que nosotros,

que vivimos atados

a lo que no podemos ver.

Por eso la ficción es un problema,

un mal hábito que hay que sacudirse:

porque pone distancia entre la carne y su retrato.”

Es un Kaiju Categoría 2, mis Jaegers.

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